Икономическото послание зад речта „Мечта“ на Мартин Лутър Кинг-младши

В чест на рождения ден на д-р Кинг, ние решихме, че би било подходящо да представим това, което е известно като речта „Имам мечта “ в икономическия контекст, в който е създадена първоначално. Мнозина помнят речта като сплотяващ вик за равенство за всички хора, какъвто беше. Но първоначалното му намерение беше да се сложи край на икономическото неравенство за всички хора и искане на правото на печеливша заетост за всички.

( Пълен текст на речта, достъпен тук чрез Библиотеката на Конгреса )

Макар че ние обикновено го наричаме речта „Мечта“, това наистина беше комбинация от няколко изказвания, които д-р Кинг изнесе през бурните 1962-63 г., когато движението за граждански права в Америка беше в разгара си. Д-р Кинг произнесе речта на 23 август 1963 г. от Мемориала на Линкълн на марша във Вашингтон за работа и свобода. Това беше почит на обръщението на президента Ейбрахам Линкълн в Гетисбърг и също беше отдадено на почит към стогодишната годишнина от провъзгласяването на еманципацията.

Докато повечето помнят тези гръмотевични и страстни линии от речта:

"... имам мечта, че четирите ми малки деца един ден ще живеят в нация, в която няма да се съди по цвета на кожата им, а по съдържанието на характера им. Днес имам мечта!"

Това е началото на речта, в третия параграф, който говори за коригиране на грешките на икономическите неравенства, претърпяни от афро-американците след еманципацията.

„Дойдохме в столицата на нацията ни, за да вземем чек. Когато архитектите на нашата република написаха великолепните думи на Конституцията и Декларацията за независимост, те подписваха запис на заповед, на който всеки американец трябваше да стане наследник ... Вместо да спази това свещено задължение, Америка даде лоши проверки на негрите., проверка, която се върна с надпис „недостатъчни средства“. Но ние отказваме да вярваме, че банката на правосъдието е в несъстоятелност. "

Идеята, че правителството пише лоша проверка, не беше нищо ново в Америка. Александър Хамилтън и много други основатели на американската република използваха подобни метафори, за да опишат нашето богатство през цялата история. Като се има предвид размерът на дефицита в САЩ, ние спорно всекидневно пишем лоши чекове като нация, въпреки че сегашният ни дефицит е в трилиони. Д-р Кинг изобщо не се занимава с дълга на нацията в този контекст.

Въпросът на Кинг беше, че икономическата система, в която Америка беше прераснала, остави афро-американците и бедните хора зад себе си. За съжаление неравенството в доходите се влошава само в САЩ и по целия свят през последните 60 години. Богатството е съсредоточено в много тесен процентил, докато по-голямата част от света живее с ниски заплати, с които повечето от нас дори не могат да си купят обяд днес. За тези, които имат достатъчно щастие да имат стабилни работни места, растежът на заплатите едва е навлязъл - спрямо инфлацията - за 50 години. Пътят към стабилен живот на средната класа е изчезнал за милиони работливи хора, които живеят от заплата до заплата и не могат да спестят или инвестират за бъдещето.

По-късно в речта Кинг се обръща към „пазарната операция на нашата икономика“, която пропагандира безработицата и безделието. Докато Кинг нямаше представа, че технологията, изкуственият интелект и интелигентните роботи един ден могат да дойдат за нашите работни места, той визираше мотивираните от печалбите мотиви зад пазарната ни система, които принуждават ръководителите да успеят да увеличат дъното и да увеличат цените на акциите. Въпреки че се кореним за по-големи печалби като инвеститори, ние не мислим достатъчно за създаването на устойчива икономическа система, която да се занимава с благосъстоянието на всички хора или въздействието върху нашата планета. Кинг се обръща към бившия чрез тези думи:

".. Ние достигнахме дълъг път в разбирането си за човешката мотивация и за сляпото функциониране на нашата икономическа система. Сега осъзнаваме, че дислокациите в пазарната работа на нашата икономика и разпространението на дискриминация тласкат хората в безделие и ги обвързват в постоянна или честа безработица срещу волята им. Бедните по-рядко се освобождават от съвестта ни днес, като се брандират като низши и некомпетентни. Знаем също, че колкото и динамично да се развива и разширява икономиката, тя не премахва цялата бедност. "

Решението на Кинг, макар и противоречиво тогава и сега, беше да принуди правителството да създаде трудова икономика, в която правителството да създаде работни места за „повишаване на социалното благо“, за онези хора, които не могат да намерят работа. Някои могат да го нарекат „държава на благосъстояние“. Други може да го смятат за форма на социализъм. За Кинг ставаше дума за основното право да работи, за да може всеки да достигне своя потенциал и да стане потребители, за да запази икономическата помпа. По собствените му думи:

Проблемът показва, че акцентът ни трябва да е двукратен. Трябва да създадем пълна заетост или трябва да създаваме доходи. Хората трябва да бъдат консумирани по един или друг метод. След като бъдат поставени в това положение, трябва да сме обезпокоени, че потенциалът на индивида не се губи. Нови форми на работа, които повишават социалното благо, ще трябва да бъдат създадени за тези, за които традиционните работни места не са налични ...

Това не беше единствената икономическа реч на Кинг. На 3 април 1968 г., нощта преди да бъде убит в Мемфис. Тенеси, той изнесе реч в храма Мейсън в подкрепа на стачкуващи санитарни работници. Струва си да прочетете.

Макар че някои може да не са съгласни с идеите на Мартин Лутър Кинг или принципите, стоящи зад движението за граждански права, неговото въздействие е неоспоримо. Д-р Кинг успя да свърже правата на всички хора в Америка с икономическата система и несправедливостите, които тя проявява чрез своите есета, изказвания и учения по начини, които коренно промениха моралното съзнание на тази страна.

Поради тази и толкова много други причини ние го празнуваме на този ден.